Torna a Milano da 13 al 15 dicembre il BFF, Bike Film Festival, uno dei più importanti eventi culturali legati alla bicicletta capace, durante l’anno, di tenere desta l’attenzione in oltre quaranta città in ogni parte del mondo.
Quest’anno l’evento coinvolgerà il quartiere di Lambrate, uno dei più rappresentativi della città, un tempo sede di aziende di risonanza mondiale: Innocenti, Faema, Gondrand, Richard Ginori per citarne solo alcune ed ora, dopo anni di dismissioni e degrado, in corso di riqualificazione come polo del design. Una scelta legata proprio all’intento di reinterpretare le due ruote in una zona definita il simbolo della rinascita creativa del capoluogo lombardo, ricca di storia ma proiettata verso il futuro.
Il BFF non è solo cinema, pur avendo in programma la proiezione di ben 40 film tra corti e mediometraggi, ma un grande evento aperto a tutti, durante il quale sarà possibile visitare mostre ed area espositiva, assistere a performance ed esibizioni di bike polo, partecipare a laboratori per conoscere meglio il poliedrico mondo della bici, ascoltare musica e ballare nelle serate di venerdì 13 e sabato 15.
Al momento di pubblicare non sappiamo se siano previsti corsi di ri-educazione per ciclisti, in special modo con riferimento al rispetto dei pedoni sui marciapiedi.
Contestualmente all’evento l’ultimo numero della rivista BC, dedicata al mondo delle due ruote, affronta un tema estremamente attuale: quello del lavoro, con un ampio servizio dedicato alle opportunità create dal successo della bicicletta nel settore del turismo, della logistica, della mobilità in generale.
Nel frattempo, su altri fronti collaterali ma strettamente interconnessi, la politica si muove per sostenere la mobilità dolce: il 26 novembre scorso Co.Mo.Do., Confederazione di Associazioni per la Mobilità Dolce, ha presentato alla Camera dei Deputati un disegno di legge sulla tutela e la valorizzazione del patrimonio ferroviario italiano in abbandono, come primo passo di un iter finalizzato alla valorizzazione delle Ferrovie dismesse e dimenticate. L’obiettivo è quello di realizzare una rete di mobilità dolce. Da parte nostra confidiamo, come abbiamo avuto modo di affermare in diverse occasioni, che questo non significhi solo piste ciclabili, ma anche il recupero, dove possibile, di infrastrutture che con un ragionevole investimento possono tornare utili, non solo per svolgervi finalità ludiche, ma come strumento per la mobilità sociale. Altrimenti significherebbe solo l’ennesima manifestazione di quell’ecologismo da salotto, distante anni luce dalla realtà quotidiana e che rende di sè un’immagine deleteria in puro stile: Maestà il popolo non ha pane! che mangino le brioches…integrali.
Di quest’immagine, chi prenderebbe volentieri il treno per recarsi a scuola o al lavoro ed è invece costretto ad utilizzare l’auto privata oppure autoservizi che scontano comunque i nefasti effetti del traffico veicolare, non sa che farsene.
Archivi giornalieri: 6 dicembre 2013
Mosè salvato dalle acque. E le acque, chi le salva?
Presso il museo del Louvre è conservata una diorite dell’altezza di circa mezzo metro detta la Stele della vittoria di Sargon, in accadico Sharru-kin, che significa re legittimo.
Fondatore della dinastia di Akkad e grande conquistatore vissuto tra il XXIV e il XXIII secolo a.C. a lui vennero dedicate queste parole: Sono Sargon, non conobbi mio padre, mia madre era una sacerdotessa, mi concepì e mi dette alla luce in segreto. Mi mise in una cesta di giunchi e sigillò il coperchio con del bitume. Mi depose sul fiume che non mi sommerse ma mi sospinse fino all’irrigatore Aqqi, che mi accolse come un figlio, mi allevò e fece di me un frutticoltore.
La vicenda di Sargon è praticamente identica a quella di altre due figure di salvati dalle acque tra il mito e la storia, nella cultura occidentale e cristiana molto note: Mosè e Romolo.
Sargon era figlio di una sacerdotessa, come Romolo lo era della vestale Rea Silvia: entrambe avevano fatto voto di castità e per questa ragione partorirono segretamente.
Sargon e Romolo ufficialmente non conobbero il padre ed entrambi, ed in questo la leggenda li accomuna a Mosè, vennero abbandonati in un fiume dentro una cesta impermeabilizzata con bitume.
Diversa la vicenda di Mosè, il cui nome deriverebbe dalla radice משה che starebbe a significare colui che è stato estratto dall’acqua: salvato nientemeno che dalla figlia del faraone divenne pastore dopo aver commesso un omicidio che lo costrinse alla fuga.
In queste tre vicende l’acqua, se non come elemento di potenziale morte, viene comunque vista come veicolo di allontanamento, occultamento, separazione e, indirettamente, trasformazione e rinascita ad una nuova vita.
L’acqua come minaccia, addirittura come castigo divino che è anche purificazione, la troviamo nel diluvio universale e ancora, sempre come elemento minaccioso, da dominare e trasformare, nelle vicende di Gesù che cammina sull’acqua o che la muta in vino. E, naturalmente, non poteva mancare nell’Apocalisse, nonché nelle attuali vicende legate alle correnti migratorie destinate, che lo si voglia o meno, ad introdurre un profondo cambiamento nei costumi della nostra società.
Ma l’acqua è vista anche come elemento purificatore per eccellenza: nel battesimo cristiano e nelle abluzioni ebraiche, islamiche, induiste.
L’acqua vista infine come elemento da sfidare: da Ulisse a navigatori come Vespucci, Magellano, Colombo, Cook per citarne solo alcuni.
Il fuoco lo fermi l’acqua no, recita un antico proverbio a significarne l’inarrestabile potenza …
Anche le nostre terre, nel loro piccolo, sono collegate a miti legati all’acqua. Valga per tutte la leggenda di san Gerardo dei Tintori, il co-patrono di Monza, fondatore nel 1174 di uno dei più antichi ospedali italiani investendovi tutta la fortuna ereditata dal padre e del quale si racconta che abbia arrestato una piena del fiume Lambro, salvando così l’ospedale dall’inondazione.
Abbiamo sin qui accennato, senza nessuna pretesa di completezza, a note vicende per dire che, se miti e leggende parlano di salvezza dalle acque, oggi è giunto il momento di salvare l’acqua.
Acqua: un bene prezioso tutt’altro che inesauribile, sempre meno puro ed al tempo stesso sempre più prezioso per l’esistenza umana. L’acqua sempre più oggetto di mire speculative, dalle quali – ed è questo il punto – dev’essere salvata.
Stiamo assistendo ad una virata nelle politiche dell’alimentazione mondiale tendente al monopolio: dei semi, delle coltivazioni ed oggi anche dell’acqua. Detto in altre parole: qualcuno ha deciso di decidere chi avrà il diritto di nutrirsi e dissetarsi, e chi no. E l’asservimento alimentare è peggio delle peggiori carestie: porta alla schiavitù.
Per questa ragione noi, nella modestia delle nostre potenzialità o, se preferite, in una logica di nicchia che altro non è se non consapevolezza di, giustappunto come si suol dire, in quante spanne d’acqua possiamo muoverci, siamo attivi nell’individuazione di fonti e bacini per fare in modo, attraverso opportuni strumenti finanziari e societari, che l’acqua sia di proprietà dei diretti utilizzatori, vale a dire di coloro che, in un’area territorialmente delimitata, in un comprensiorio, in un contesto locale hanno interesse diretto a fruire della loro acqua.
Se il nostro sogno, progetto, chiamatelo come volete, in ogni caso non utopia, si espanderà a macchia d’olio o a macchia di leopardo non lo sappiamo. In fondo nemmeno ci interessa: quello che ci preme è agire, presto, bene e concretamente nell’interesse di tutti.
Compriamo l’acqua per salvare l’acqua, è uno dei nostri slogan. Con la collaborazione di tutti coloro che sentono l’esigenza di salvaguardare il proprio futuro attraverso un profondo lavoro, è il caso di dirlo, sul qui-e-ora.